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三昧力见佛的有力例证。其他还有《楞严经。大势至菩萨念佛圆通章》的“都摄六根，净念相继，得三摩地”、《阿弥陀经》的“一心不乱”、及《大乘起信论》的“众生依于三昧，乃得平等见诸佛故。”
都可证明三昧...
释惠空
|念佛|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/120118661.html
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念佛，净念相继，谓之定善。在正助双修中属于正修。散善属于助修。“证”是佛给我们作证明，“赞”是佛为我们演说，对西方极乐世界极力赞叹，说明阿弥陀佛依正二报，令人生起欢喜羡慕之心。
诸佛如来同心同愿...行外，其余诸善，如三福九品悉名“杂行”。若修前正助二行，心常亲近忆念不断，名为“无间”。符合楞严经大势至菩萨教导我们的念佛要领，“都摄六根，净念相继”的意旨。若行后杂行如三福等可能把念佛断掉了。虽可回...
净空法师
|净空法师|观经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/232428750.html
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只是忆佛念佛，净念相继，自得心开，入三摩地。此真大菩萨之殊胜行径也，但此话说来容易，做到甚难。只念一句咒，这点做到很容易。但“随时随地，自念自听”实在是很少有人能做到，千万人中...
黄念祖
黄念祖|谷响集
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html
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心境（杂念不生就是寂，了了分明就是照），精进不息，不起杂念，净念坚固，于是这能念的心，和所念的佛，到了无念而念、念而无念的境界；这样随顺著心性，能使本有的其余法界暂隐伏，而和佛法界或菩萨法界相感通。
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陈海量居士著
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1202341682.html
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紧迫感，何况沙门佛子呢！你知道吗？是什么束缚住你的生死，障碍你求生净土呢？是你无明之身意语所造杀、盗、淫等无边惑业！是你口说慈悲，心行自利，障碍你难生净土啊！专心念佛，也须做到二六时中，净念相继、泯灭...
常辉法师
喜|舍|常辉|菩萨行|菩提心|慈悲喜舍
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0735471904.html
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妄念纷飞，不容易收摄，则可一面在口里念，一面用耳根听，旋听旋失，旋失旋听，若一根被摄，则六根也自寂然。《楞严经》所谓“都摄六根，净念相继”，实是念佛的要道。二、欣厌念。就是正念时要有意识地加以取舍，欣取...
徐恒志
|徐恒志|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2204412652.html
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不外净境现前。最胜者。依正庄严毕具。次惟见佛菩萨又次惟睹莲华。然皆无与旁人也。若就旁人共感之预兆言之。观古来圣贤往生遗迹可考据者。计有十种瑞应。
一心不颠倒。二预知时至。三净念不失。即念头独...
缪涤源居士编辑 范古农居士校阅
|往生|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1122325999.html
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应，归纳起来有以下各种预兆：
1、心不颠倒（不再受眼前境物影响而起情念）。
2、预知时至（预先知道何月何日何时寿终往生）。
3、净念不失（不再有染杂的意念，坚决往生，不再依恋...
张通文居士
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0916376036.html
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想断除二障非忏悔不为功。
△ 佛门中有求必应，若求不到是有业障，必须忏悔业障。念佛一声，能灭亿劫生死重罪，必须信真愿切，都摄六根，净念相继才成。功夫成片能带业往生，至少要愿力超过业力，若能超过...
净空法师
菩萨行|净空|修行|六度
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0000006631.html
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说：你错会了，虚老的重点在“不动”而不在念佛。我说：念佛的重点正在“不动”。净念相继，正是“如如不动”。
末后补足所引净宗...
黄念祖
净土宗|念佛|黄念祖
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1740017643.html